• Reprint unikatowej XVII wiecznej  ryciny obrazującej społeczne znaczenie kredytu w działalności gospodarczej. Drzeworyt zatytułowany "Lament różnego stanu ludzi nad umarłym kredytem" przedstawia różnorodność społeczeństwa Rzeczypospolitej. Od lewej: Żyd, cyrulik, malarz, rzeźnik, muzyk, krawiec, barmanka (szynkarka), farmaceuta (aptekarz), szewc, złotnik, kupiec, Ormianin i handlarz (przekupka). Satyryczną grafikę dopełnia rymowany komentarz, którego końcowy fragment przedstawiamy poniżej. Że na ten rok nikędy kredytu nie mają Przestrzegam was nie chodźcie nigdzie bez pieniędzy Bo dla tego kredytu niejeden jest w nędzy O nieszczęsny kredycie/ coś nam to wyrządził/ Lepiej żebyś we zdrowiu upiwszy się błądził. Po karczmach po ulicach i choćbyś też zachorzał Oszukałeś nas bardzo / żebyś w piekle gorzał.
  • Zwój przedstawia wybrane rozważania Romana Dmowskiego, pochodzą z jego książki Myśli nowoczesnego Polaka. W dorobku literackim Dmowskiego utwór ten jest uważany za najważniejszy, a w obszarze dzieł polskiej myśli politycznej zalicza się do najgłębszych i najcelniejszych. Monografia ta ukazuje wnikliwą analizę sytuacji politycznej Polski oraz charakteru narodowego Polaków. Jest to swoisty manifest narodowy, którego hasłem przewodnim stała się zawarta w nim piękna sentencja Jestem Polakiem więc mam obowiązki polskie: są one tym większe i tym silniej się do nich poczuwam, im wyższy przedstawiam typ człowieka.
  • Sztandar – Tobie Polsko

    89,00 149,00 
    Sztandar – Tobie Polsko
    Sztandar ten jest pięknym i wymownym symbolem śląskiego zrywu niepodległościowego, wyrazem patriotyzmu i tęsknoty Ślązaków za ojczyzną. Jest on tym cenniejszy, że Ślązacy od 1919 roku przez trzy lata po trzykroć mówili „Tobie Polsko ” składając w kolejnych powstaniach realną, nie symboliczną daninę krwi i poświęcenia dla Ojczyzny, dla Polski. „Tobie Polsko ” - to także przekaz uniwersalny, bo patriotyzm i oddania ojczyźnie są jednymi z podstawowych przejawów ludzkiej godności, bez której człowiek przestaje być człowiekiem. Dobitnie i pięknie wyraził tę myśl nasz narodowy wieszcz Cyprian Kamil Norwid, który w poemacie „Garstka piasku” napisał - „Wiedz, że to przez tradycję wyróżniony jest majestat człowieka od zwierząt polnych, a ten, co od sumienia historii się oderwał, dziczeje na wyspie oddalonej i powoli w zwierzę zamienia się”.
    Historia sztandaru „Tobie Polsko”
    Sztandar „Tobie Polsko” służył społeczności wsi Osiek w pow. strzeleckim, której mieszkańcy nieśli go
    w pochodzie patriotycznym 2 maja 1920 roku do sąsiedniej parafii w Rozmierzy. Oryginalny sztandar o wymiarach 192 cm x 83 cm, wykonany został w pracowni przy redakcji „Katolika” w Bytomiu. Postanowienia Traktatu wersalskiego z 1919 r. o przeprowadzeniu plebiscytu na Górnym Śląsku wyłączały obszar plebiscytowy z państwa niemieckiego i poddawały go pokojowej okupacji wojsk alianckich. Decyzja ta umożliwiła Polakom legalne demonstrowanie swoich dążeń i używanie symboli narodowych. Najliczniejsze pochody odbyły się w Katowicach i Zabrzu (po 70 tys. uczestników), Rybniku (48 tys.), Bytomiu, Gliwicach i Tarnowskich Górach (po 30 tys.), Raciborzu (20 tys.) oraz Pszczynie (15 tys.). Ludność wiejska świętowała w ten sposób, że po rannych nabożeństwach w kościele formowano pochody do sąsiednich większych miejscowości. W 1968 r. Sztandar został zakupiony do zbiorów Muzeum Czynu Powstańczego w Górze Świętej Anny od uczestnika wszystkich trzech powstań śląskich Alojzego Szulca. Prosta forma oraz bardzo wymowne hasło sztandaru sprawiły, że jego wizerunek urósł niemalże do rangi symbolu wydarzeń, jakie rozgrywały się na Górnym Śląsku w latach 1919-1921. Po podziale Górnego Śląska Alojzy Szulc, aktywny działacz narodowy do 1929 roku przebywał na terenie Polski, po czym wrócił do rodzinnej miejscowości, która pozostała po stronie niemieckiej. W czasie II wojny światowej był poszukiwany przez Gestapo i musiał się ukrywać, przechowując z narażeniem życia także sztandar będący dziś ozdobą zbiorów Muzeum Czynu Powstańczego.
    Powstania śląskie, ich geneza i znaczenie
    Powstania śląskie to trzy konflikty zbrojne, które miały miejsce na Górnym Śląsku w latach 1919–1921 między ludnością polską i niemiecką. Odbyły się one w okresie formowania się granic Państwa Polskiego, po zakończeniu I wojny światowej i już po odzyskaniu przez Polskę niepodległości w 1918 r,
    I powstanie śląskie – od 16 sierpnia do 24 sierpnia 1919 r.
    II powstanie śląskie – od 19/20 sierpnia do 25 sierpnia 1920 r.
    III powstanie śląskie – od 2/3 maja do 5 lipca 1921 r.
    Plebiscyt na Górnym Śląsku przeprowadzono 20 marca 1921 i nie wypadł on pomyślnie dla strony polskiej, ponieważ większość ludności (59,6%) opowiedziała się za Niemcami. Stało się tak za przyczyną dopuszczenia do głosowania Górnoślązaków mieszkających poza granicami Śląska i ich głosy zadecydowały o wyniku. Poza tym złamany został zapis art. 88 traktatu, według którego głosowanie miało być obliczane gminami. Przyjęto niekorzystny dla Polski podział obszaru plebiscytowego, według większości w powiatach. W konsekwencji tych niekorzystnych głosowań plebiscytowych w nocy z 2 na 3 maja 1921 r. wybuchło III powstanie śląskie, którego celem była poprawa niepomyślnych dla Polaków rozstrzygnięć. Powstanie to było największym zrywem powstańczym Ślązaków w XX w.
    Znaczenie powstań śląskich
    Dla państw zachodnich powstania śląskie były drobnym, peryferyjnym konfliktem na pograniczu
    polsko-niemieckim, wykorzystywanym w ich wewnętrznej rywalizacji i knowaniach. Dla Ślązaków powstania były walką o godność, ludzką i narodową, godność przez wieki poniewieraną i poniżaną przez niemieckiego zaborcę. Były też wyrazem tęsknoty za Polską - Ojczyzną, tęsknoty wyrytej w sercach śląskiego ludu pokoleniowym przekazem, jego piękną prastarą mową, tradycją i wiarą katolicką.
    Dla Polski powstania były racją stanu, ponieważ dotyczyły nie tylko przyszłości Górnego Śląska, ale przyszłość II Rzeczypospolitej, która bez zasobnego Śląska, bogatej Wielkopolski, Kresów i dostępu do Morza Bałtyckiego, byłaby tylko kadłubkiem państwa, bez politycznego znaczenia i potencjału rozwojowego.
    Trzy lata po odzyskaniu przez Polskę niepodległości, w 1922 r. podpisano w Genewie konwencję w sprawie Śląska. Po wojnie z Ukrainą i wojnie polsko-bolszewickiej zakończył się zasadniczy proces kształtowania się granic II Rzeczypospolitej. Pod względem gospodarczym konwencja była korzystna dla naszego kraju. W granicach Polski pozostało 50% hut i 76% kopalń węgla, a obszar przyznany Polsce powiększony został do ok. 1/2 spornego terytorium.
  • Hymn o miłości (4)

    89,00 149,00 
    Hymn o miłości − fragment biblijnego 1 Listu do Koryntian apostoła Pawła z Tarsu (1 Kor 13,1−13). Jest to pieśń pochwalna, jak również próba wytłumaczenia, czym jest miłość, poprzez wyliczenie jej cech. Według apostoła Pawła dar miłości nadaje sens i wartość wszystkim innym charyzmatom. Apostoł Paweł zwraca uwagę, że Miłość to pragnienie dobra i szczęścia. To bezinteresowny dar z siebie, siła przezwyciężająca egoizm („nie szuka swego”. Podkreśla również znaczenie samej wiary poprzez bezkrytyczne zaufanie („wszystkiemu wierzy, we wszystkim pokłada nadzieję”. Hymn o miłości zwykło się nazywać „Pieśnią nad pieśniami Nowego Testamentu”. Z kolei w pierwszej encyklice napisanej przez papieża Benedykta XVI, Deus caritas est (z łac. Bóg jest miłością, 2005), określony on został jako „Magna Charta całej posługi katolickiej”. Tekst Hymnu o miłości, jako czytanie biblijne podczas mszy, często towarzyszy obrządkowi zawarcia małżeństwa w kościołach chrześcijańskich.
  • Publikacja przedstawia żaglowiec Dar Pomorza, obraz namalowany przez artystę Marka Michnę.  
  • Publikacja poświęcona jednej z najważniejszych bitew w dziejach Europy. Na kalendarzu umieściliśmy autorski obraz scen bitewnych grunwaldzkiej batalii a także historyczny opis tego wydarzenia.  
  • Publikacja dedykowana żołnierzom oraz wszystkim obrońcom wolności i pokoju skupionym wokół Organizacji Traktatu Północnoatlantyckiego (ang. North Atlantic Treaty Organization – NATO). Na alegorycznej ilustracji nawiązującej do arturiańskiej legendy o Rycerzach Okrągłego Stołu ukazaliśmy stylizowanych na rycerzy przedstawicieli państw członkowskich NATO. Mottem kalendarza jest przysłowie łacińskie, sparafrazowane z prologu do dzieła O sztuce wojennej Wegecjusza, historyka rzymskiego z IV w. n.e. Si vis pacem, para bellum – „Jeśli chcesz pokoju, przygotuj się do wojny”. W kartuszach tworzących ramkę obrazu umieściliśmy godła państw NATO.  
  • Publikacja dedykowana weterynarzom i wszystkim wrażliwym na cierpienia zwierząt. Na alegorycznej ilustracji przedstawiliśmy lekarza weterynarii w trakcie zabiegu na chorym zwierzęciu. Dookoła weterynarza skupione są różne gatunki zwierząt (potencjalnych pacjentów) przeżywających ze współczuciem tę bolesną dla małpki sytuację  
  • Urocza kompozycja kwiatów i symboli tworząca stylizowaną tarczę zegarową namalowana przez znanego śląskiego artystę ilustratora Jarka Noconia, ukazuje  ważniejsze gatunki roślin stosowanych w tworzeniu naturalnego zegara kwiatowego. W rogach umieściliśmy alegoryczne postacie kobiece  symbolizujące pory roku. Zegar kwiatowy to oryginalna idea wykorzystania naturalnych właściwości roślin do mierzenia czasu. Ten niekonwencjonalny czasomierza bazuje na obserwacji cyklu życia kwiatów, które otwierają i zamykają swoje płatki o określonych porach dnia. Pomysł ten wykorzystuje rytmy dobowe roślin, które są naturalnie synchronizowane z rytmami środowiska, głównie ze zmianami światła słonecznego. Pomysł stworzenia zegara kwiatowego wywodzi się z obserwacji naturalnych zachowań roślin przez słynnego botanika, Karola Linneusza. W XVIII wieku Linneusz zauważył, że różne gatunki roślin otwierają swoje kwiaty o stałych i przewidywalnych porach dnia, co zainspirowało go do praktycznego wykorzystania tych zjawisk w celu mierzenia czasu.  
  • Publikacja przedstawia stylizowaną kulę ziemską w różnych porach roku naszej strefy klimatycznej a na niej wkomponowane astrologiczne koło zodiakalne. W rogach planszy umieściliśmy alegoryczne postacie kobiece symbolizujące pory roku. W ramce górnej znajduje się popularny tekst "Dezyderaty" Maxa Ehrmanna.  
Przejdź do góry